Oxford Grupo Alcoólicos Anônimos reciclagem

Grupo de Oxford – Alcoólicos Anônimos –
Reciclagem

Dick B. Restaurant &cópia; 2008 Anonymous. Todos os direitos reservados

It &'; s uma vez novamente para visitar o Grupo de Oxford e Alcoólicos Anônimos

Tem havido um ressurgimento do interesse por programas de AAs e de 12 passos no relacionamento das idéias do Grupo de Oxford e princípios dos Alcoólicos Anônimos, práticas e medidas. Meu próprio título, The Oxford Group e Alcoólicos Anônimos: Um projeto para a vida que funciona, 2d. Ed. (http://www.dickb.com/Oxford.shtml) foi publicado pela primeira vez há uma década, em seguida, reimpresso, e, em seguida, publicado novamente em uma edição revisada. Cada vez, todas as cópias foram vendidas ou distribuídas. E o livro tem sido fora de catálogo até que recentemente restituiu a vida como um livro de impressão sob demanda que está disponível no meu site (http://www.dickb.com/titles); na Amazon.com; na Barnes and Noble.com; no site da Livraria editores independentes; e por muitas outras fontes na ordem especial. E que &'; s uma coisa boa. Mas também merece outro breve atualização sobre alguns Oxford Group e AA pontos

Grupo de Oxford –. Alcoólicos Anônimos Semelhanças

Não há e nunca foram, qualquer “ passos &"; no Grupo de Oxford. Não doze. Não seis. Não qualquer (Veja também Pass It On, página 206, nota 2). Mas muitas expressões e frases que vieram diretamente do Grupo Oxford pode ser encontrada no livro grande e nos Doze Passos próprios. Há várias razões para isso, mas a principal tem a ver com o Rev. Samuel M. Shoemaker, Jr., reitor da Calvary Episcopal Church em Nova York. Shoemaker foi o tenente-chefe americano do Dr. Frank Buchman, fundador do Grupo Oxford. A sede do Grupo de Oxford virtuais na América foi localizado no Calvário House, o grande edifício adjacente ao Sam Shoemaker &'; s igreja. Shoemaker e sua família residiu lá, e Buchman morava lá quando ele estava na América. Encontros do Grupo Oxford foram muitas vezes realizada no Grande Salão no Calvário House. Bill Wilson, Lois Wilson, e outros dois ou três primeiros AAs participou nestas reuniões. Shoemaker foi provavelmente o mais prolífico escritor Oxford Grupo no mundo. E Bill Wilson &'; s breve conexão entre o final de 1934 a agosto 1937 foi centrado em torno Shoemaker &'; s círculo Oxford Group. Mais tarde, quando Bill obteve um voto autorizada a escrever o livro grande, ele compartilhou idéias e manuscritos com Shoemaker. Bill também, em última análise, disse Shoemaker para escrever os Doze Passos, mas Shoemaker recusou, afirmando que um alcoólatra (nomeadamente Bill) deve escrevê-los. Para muitos dos primeiros anos, Shoemaker era pouco conhecido para AAS si. Na verdade, quando Bill Shoemaker convidado para falar na Convenção St. Louis, o próprio Bill comentou que a maioria dos membros de AA não sabia quem era Shoemaker. Mas ao longo dos anos, Bill Wilson deu o Grupo Oxford e Sam Shoemaker em crédito especial para a maioria todo o AA originais idéias publicadas em Alcoólicos Anônimos. Bill também mencionou Dr. William Silkworth e Professor William James no mesmo contexto

&ndash Grupo Oxford; Diferenças Alcoólicos Anônimos

Quando você fala da Oxford Group e Alcoólicos Anônimos, você precisa sempre de diferenciar Akron AA de Nova York A.A. No caso do New York AA, nunca houve um “ Oxford Grupo &"; A.A. reunião. Algumas das pessoas de Nova York e, particularmente, Bill e Lois Wilson, freqüentemente participou de reuniões do Grupo de Oxford por um tempo, particularmente em Shoemaker &'; s Calvário construção de casas. Shoemaker muitas vezes levou as reuniões; e consistia principalmente de mudança de vida depoimentos de pessoas do Grupo de Oxford, como o que Deus tinha feito por eles. E em pouco tempo, Wilson estava reunido separadamente com alcoólatras, a ponto de Lois Wilson finalmente comentou que o Grupo de &ldquo Oxford;. Tipo de nos expulsou &"; O Grupo Oxford nunca mais foi focada em ajudar bêbados ficar sóbrio. Focaliza-se “ mundo em mudança através de uma mudança de vida; &"; Alguns alcoólicos do Grupo Oxford, na verdade, sóbrio enquanto membros. Mas o próprio grupo estava focado em “ as equipes &"; que foram enviados em todo o mundo. Focaliza-se “ casa &" partes; E os membros adoptaram e escreveu sobre as várias idéias que Frank Buchman tinha puxado em conjunto sobre os princípios e práticas habituais que ele acreditava iria mudar vidas e levar o mundo a um despertar moral e espiritual. Não houve hospitalização do de bêbados. Não há &ldquo foram;. Drunkalogs &"; Não havia reuniões especificamente realizadas para ajudar bêbados. E a grande quantidade de literatura Oxford Group /Shoemaker cobriu vários aspectos do que, depois de anos de pesquisa, eu liguei para o “ vinte e oito princípios do Grupo Oxford que influenciou AA &"; Meus escritos foram endossados ​​por um número dos principais ativistas do Grupo de Oxford do dia, incluindo Garth magra (Buchman &'; s biógrafo), James e Eleanor Newton, T. Willard Hunter, Kenneth Belden, Michael Hutchinson, e George Vondermuhll, Jr.

Akron foi uma história diferente. Muitos acreditam hoje que os Alcoólicos Anônimos desenvolveu a partir do Grupo de Oxford, em Akron, Ohio. Mas os fatos são muito diferentes. Para ter certeza, o resgate de Harvey Firestone &'; s filho Russell do alcoolismo por James Newton e Rev. Shoemaker em 1931 levou a Russell &'; s envolvimento Oxford Group. E a comemoração pré-A.A. Akron eventos de 1933 envolveu todos Akron &'; s notáveis ​​e foram Oxford Group para o núcleo. Finalmente, foi daqueles eventos que trouxeram Henrietta Seiberling, T. Henry Williams, Clarace Williams, e Anne Smith em uma pequena reunião de Grupo de Oxford, que logo incluiu Dr. Bob. Mas o grupo Akron foi chamado de “ " esquadrão alcoólica &; Dr. Bob chamou de Christian Fellowship. Sua ênfase na internação, a conversão a Cristo, antigas reuniões de oração formado, estudo bíblico, o uso de devocionais, e in-house vida para os recém-chegados estava longe de Oxford Group em caráter. Até agora, na verdade, que Oxford Grupo ativista T. Henry Williams chamou o pequeno grupo um “ lodge clandestina &"; do Grupo Oxford. E claramente não estava sob o domínio do Dr. Frank Buchman, o reverendo Sam Shoemaker, ou o próprio Grupo Oxford. Para rapidamente se tornou, no verão de 1935, um simples programa de recuperação espiritual cujas idéias básicas foram tomadas a partir da Bíblia. Eles envolvido abstinência (não é uma idéia Oxford Group), a aceitação de Cristo (não um elemento Oxford Group), dependência do Criador (a idéia universal e Oxford Group), a obediência a Deus &'; s vai (a idéia universal e Oxford Group), crescimento em comunhão através do estudo da Bíblia, oração, tempo quieto, e leitura generalizada de literatura (muito mais característica do Dr. Bob &'; s Endeavor Christian), e ajudar os outros bêbados (nunca um foco tanto no Grupo Oxford ou Endeavor Christian) – algo nascido fora das idéias de testemunho da Bíblia, o Grupo Oxford, ea experiência de ambos Dr. Bob e Bill com hospitalização e dizendo outros alcoólicos que Deus poderia ajudá-los se eles escolheram para buscá-Lo.

A A maioria das ideias significativa do Grupo Oxford que encontraram seu caminho para AA &'; s Fellowship

Os Quatro Absolutos: Contrariamente à crença comum, estes quatro “ &"; absoluto normas não vêm do Sermão da Montanha, nem eles se originaram com o Grupo Oxford. Na verdade, o Dr. Robert Speer tinha escrito Os princípios de Jesus anos antes. Speer sustentou que Jesus teve vários padrões inflexíveis; Speer e citou vários versículos para apoiar sua afirmação. Os quatro padrões foram “ honestidade, pureza, altruísmo e amor &"; Por volta de 1900, o professor Henry Wright de Yale examinaram os quatro padrões, ampliou a discussão deles para mostrar que havia muitos versículos da Bíblia que apoiaram estes padrões morais. Wright chamou-o “ Quatro Absolute &"; padrões — honestidade absoluta, pureza absoluta, altruísmo absoluto e amor absoluto. Frank Buchman foi provavelmente mais influenciado por Wright do que qualquer outro estudioso. Buchman e acrescentou as quatro normas para suas idéias de mudança de vida. Buchman chamou a Quatro Absolutos. Mas muitos no Grupo Oxford ainda falou deles como o “ &" quatro padrões; Em seu diário espiritual, Dr. Bob &'; s esposa Anne Ripley Smith chamou-o “. Teste moral &"; E muitas das ideias para a tomada de uma “ inventário moral &"; veio dos padrões absolutos contra as quais um era para medir sua conduta moral. Dr. Bob chamou estes o “ &" yardsticks; Ele os apoiou, e Bill Wilson descartado-los. Mas muitos A.A. as pessoas ainda utilizam e apoiá-los

Sin: Dr. Frank Buchman foi muitas vezes chamado de “ alma Cirurgião &";.. Ele pediu que a sociedade &'; s problema principal foi “. &Rdquo pecado; Mas Buchman promoveu a idéia (secundado por Shoemaker e outros) que o pecado era qualquer coisa que você bloqueado de Deus e outra pessoa. E essa idéia de “ obstáculos &"; ou “ blocos &"; para um relacionamento com Deus pode ser encontrado no idioma Big Book. Na verdade, a palavra “ o pecado &"; foi originalmente usado nos Doze Passos. Mas não mais

Jesus Cristo: Enquanto as pessoas do Grupo de Oxford nunca falou sobre “ conversão, &"; eles certamente falou sobre “ uma mudança de vida &"; e “. &" rendição; Eles desdenharam a palavra “ conversão, &"; e falou sobre “ mudança &"; ao invés. Mas declarou Buchman houve uma arte simples de lidar com o pecado. Seu slogan foi “ O pecado é o problema. Jesus Cristo é a solução. O resultado é um milagre &"; Na verdade, essa idéia não era muito longe da conversa original da AAs-se

The Five C &'; s:. A origem desta frase encontra-se com Frank Buchman. Mas o mais antigo livro para falar sobre isso foi Soul-cirurgia por Howard Walter. Na verdade, Buchman e Professor Wright colaborou com Walter no livro. E discutidos e explicados cada um destes cinco princípios — Auto-confiança, Confissão, Conviction, Conversão, conservação (muitas vezes chamado de “ continuidade &';). Estas foram a fórmula ou cirúrgico “ art &"; por que Buchman acreditava “ o pecado &"; poderia ser “ cortado &"; e, portanto eliminado da vida. Você ganhou a confiança de outro — muitas vezes, discutindo seus próprios pecados. Você extraído da outra confissão dos pecados, abraçando a mesma técnica. Você, então, pegou a “ admitir &"; ou “ ser condenado &"; da ideia de que o pecado revelado deve ser odiada, abandonado, abandonado, eliminado. Você, então, tem a pessoa para “ rendição &"; a Deus. Esta “ conversão &"; “ mudado &"; a pessoa através do poder de Deus; e ele disse ter sido “. &" mudou; Você, então, passou a “ conservar &"; ou “ continue &"; a vida transformada. E como A.A. adaptado essas idéias, as idéias de Passos Oito, nove, dez e onze foram para “ continue &"; a relação com Deus que havia sido estabelecida pelos passos anteriores. The Five C. &'; s, assim, tornou-se uma ideia do coração no processo de mudança de vida de doze passos que Bill escreveu e publicou em 1939.

Quiet Time: A idéia de dedicar tempo específico para um reforço &'; s comunhão com Deus todos os dias, e muitas vezes durante o dia, é tão antiga quanto a própria Bíblia. Ela envolveu o estudo da Bíblia, a oração, pedindo a Deus para orientação, e ganhando compreensão através do uso de devocionais e outra literatura cristã. A idéia existia na Endeavor Christian, que foi fundada em 1881. A idéia que existia nos anos YMCA antes quer o Grupo Oxford ou AA e foi muitas vezes chamado de “. &" Manhã relógio; Ele persistiu em muitos livros devocionais diárias. E havia incontáveis ​​trimestrais e devocionais que iriam orientar o crente no processo. A idéia era grande no início A.A. e persistiu em idéias Décimo Primeiro Passo

A experiência espiritual, testemunhando, Fellowship:. Embora o uso eo significado de “ experiência espiritual &"; é tão variada, confusa e mal interpretado hoje como era no Grupo de Oxford, ele certamente tem sobrevivido. Frank Buchman, muitas vezes falou sobre a necessidade de um despertar moral e espiritual. Às vezes, ele falou de uma experiência espiritual e despertar. Shoemaker usou o termo. E isso certamente tem raízes na Shoemaker &'; s primeiro livro Religião Percebendo que falou da necessidade de encontrar Deus, para uma experiência religiosa vital e, por Jesus Cristo. Shoemaker citado William James, que escreveu uma famosa definição de conversão, mas chamou o seu próprio livro com o nome “ Variety &"; das experiências religiosas. Shoemaker mais tarde definida para AAs-se em uma convenção internacional que um despertar espiritual envolvido oração, conversão, comunhão e testemunho. Carl Jung falou da conversão. E onde quer que você começa, você acaba com a primeira parte da AA &'; s Passo 12 — “ Tendo experimentado um despertar espiritual, como resultado destes passos &"; Então veio “. Testemunhando &"; O Grupo de Oxford chamado it “ partilha de testemunho &"; Ele envolveu o processo de liderar os outros de uma vida transformada através da confiança, confissão, convicção e conversão. Muitos simplesmente disse que foi realizada através de dizer aos outros o que Deus tinha feito para você. E a idéia final foi “. &Rdquo comunhão; Talvez isso foi traduzido por Wilson em “ praticar estes princípios &"; Mas a idéia de comunhão com o Criador, com seu filho, e com outros crentes é mais claramente afirmado na epístola de 1 João na Bíblia; e que é uma fonte provável da idéia.

O que são os melhores recursos Escrito

No momento em que eu tinha terminado a minha segunda revisão do The Oxford Group e Alcoólicos Anônimos, eu tinha adquirido e foi continuando a recolher o máximo de materiais do Grupo Oxford que pude. Estes vieram de livrarias e colecionadores, de James e Eleanor Newton, de Garth Lean, de T. Willard Hunter, de Ken Belden, de George Vondermuhll, Jr., da Sra W. Irving Harris, de Martin Morris, a partir dos livros do sapateiro Igreja Episcopal e Arquivos, do Seminário Hartford, do Rearmamento Moral sede em Washington, DC, e de membros individuais do Grupo de Oxford, como Sidney Cook, Howard Blake, Harry Amêndoa, James Houck, L. Parks Shipley, e de vários arquivos. Graças a vários benfeitores, a maioria foi doado à Biblioteca Griffith em East Dorset, Vermont. Alguns estão em Calvary Episcopal Church, em Pittsburgh, e alguns estão em St. Paul &'; s Episcopal Church em Akron. Existem mais de 500 livros e artigos, e eu acredito que eu li e digerido todos eles, em um momento ou outro. Mas existem alguns livros úteis chave que os alunos podem usar para complementar meus próprios volumes de pesquisa listados abaixo

Estes são:.

Frank ND Buchman, refazer o mundo
T.. Willard Hunter, Changing World Through Life Mudando
Peter Howard, Frank Buchman &'; s Segredo
Robert Speer, os princípios de Jesus
Henry Wright, a vontade de Deus e um homem &'; s Lifework
Howard Walter Ministros, Cirurgia Alma
Harold Begbie, trocadores de vida
Samuel M. Shoemaker, Percebendo Religião, Religião que funciona, Crianças do Segundo Nascimento,
duas vezes nascido, confiante Fé, O Evangelho Segundo Você, Nacional
Awakening,
AJ Russell, For Sinners Apenas
(anônimos) O que é o Grupo Oxford
Garth Lean, Frank Buchman:? A vida
Victor Kitchen, eu era um pagão
Jack Winslow, Por que acredito na Oxford Grupo quando acordar
Cecil Rose, Ao Man escutas
Howard Rose, The Quiet Time
Eleanor Napier Forde, a orientação de Deus
Sherwood Sunderland Dia, Os Princípios do Grupo
Julian Thornton-Duesbury, Sharing
B. H. Streeter, o Deus que fala
Stephen Pé, Vida começou ontem
Philip Marshall Brown, The Venture of Belief

A Research Documentação

Para o bem da brevidade em esta atualização, eu não usei as notas de rodapé, nem títulos completos, nem uma bibliografia. Isso tudo foi cuidadosamente feito antes no seguimento de meus títulos: Anne Smith &'; s Journal, 1933-1939, 3ª ed ; Dr. Bob e sua biblioteca, 3 ed ; Bom dia: Quiet Time, Manhã Watch, Meditação e AA precoce; O Grupo de Oxford e Alcoólicos Anônimos; New Light on Alcoholism: Deus, Sam Shoemaker, e AA; e dar a conhecer a História Bíblica e as raízes dos Alcoólicos Anônimos. Veja http://www.dickb.com/titles.shtml.
Lá o leitor encontrará explicações completas, documentação completa e bibliografias completas pertencentes à grande variedade de livros do Grupo Oxford relevantes para a AA imagem e discutido aqui. Quase todos os livros anteriores que escrevi foi baseado em matérias efectivamente fornecidas a mim por pessoas do Grupo de Oxford, foi aprovado pelo povo diretor do Grupo de Oxford do nosso tempo; e escrito apenas após a minha análise pessoal e análise de centenas de materiais escritos que agora podem ser encontrados principalmente em Vermont no The Wilson House. Além disso, eu tenho conduzido pesquisas em andamento que já está incorporada nas dezenas de meus artigos postados no meu próprio site e em outro AA Locais Históricos

Gloria Deo

Dick B., PO Box 837, Kihei, HI 96753-0837; 808 874 4876; [email protected]
http://www.dickb.com/index.shtml
.